- الإعلانات -

- الإعلانات -

- الإعلانات -

- الإعلانات -

المعارك على “الخط العربي” .. جمر تحت الرماد ⋆ إعلم العرب – الدستور نيوز 12/01/2022

ألدستور

المعارك حول “الخط العربي” … جمر تحت الرماد تزامن إعلان اليونسكو عن إدراج “الخط العربي” في قائمة التراث الثقافي غير المادي مع فعاليات “مهرجان الفنون الإسلامية” في الشارقة في دورته العشرين. الدورة الرابعة التي تخصص سنويا ، جانب مهم من نشاطه لفن الخط ، ويقيم فيه معارض وورش عمل ومحاضرات. ويكتشف الباحث في فن الخط العربي ومساره أن الأمر أعقد مما يظهر على السطح ، سواء من حيث تأريخ أصوله أو تتبع مراحل تطوره ، أو حتى ما وصل إليه اليوم ، لذا أنه أصبح إغراءً للمصممين ، وموضوعًا للقلق. بالنسبة للخطاطين العرب ، الذين يرون أن مهامهم لا تقتصر على التخطيط والابتكار والحفاظ على القواعد والمبادئ ، بل تمتد إلى ما هو أبعد منها إلى الحفاظ على الهوية الحضارية ؛ يتفق الخطاطون بالإجماع على أن الخط من أبرز مفردات الحضارة العربية الإسلامية ، ومن خلاله انتقلت إلينا الأخبار والأحداث والمعلومات التي نعتمد عليها في سرد ​​تاريخنا. لهذا السبب حذر الخطاط والباحث الإماراتي خالد علي الجلاف خلال محاضرة ألقاها في “مهرجان الفنون الإسلامية” في ديسمبر. الماضي في الشارقة ، من منطلق الرضا أو التراخي العربي ، قال: “أكثر ما يزعجني هو أن دولاً غير عربية مثل تركيا تدعي أن هذا الفن هو فنها. طلبت تركيا من منظمة اليونسكو إدراج هذا الخط في اسمها ، وطلبت إيران تسميتها باسمها. بل هو الخط العربي الذي اشتهر وازدهر في العراق في العهد العباسي بعد سقوط بغداد ، وأخذوه وطوروه في تركيا وبلاد فارس بعد ذلك. نحن الآن في حالة حرب لإثبات أن هذا الخط عربي “. في الواقع ، نشب خلاف بين تركيا وإيران حول تسجيل الخط العربي في اليونسكو ، أراد كل منهما ختمه باسمه. طلبت تركيا في ملفها الوطني المقدم إلى اليونسكو إدراجها في قائمة التراث الثقافي غير المادي تحت اسم “الخط التقليدي في الفن الإسلامي في تركيا”. لكن في نهاية عام 2020 ، أرسلت إيران اعتراضًا رسميًا إلى اليونسكو على اقتراح تركيا تسجيل ملف “الخط الإسلامي”. وفي اجتماع هذه المنظمة لعام 2021 ، قال محمد حسن طالبيان ، نائب وزير التراث الثقافي الإيراني ، إن “شخصية المسلم لا يمكن أن تقتصر على تركيا ، بغض النظر عن حقيقة أنه يجب البحث عن أصل الخط الإسلامي. في إيران.” وبمشاركة ودعم 15 دولة عربية أخرى هي الكويت والإمارات والبحرين وسلطنة عمان ومصر والعراق والأردن وموريتانيا والمغرب وفلسطين والسودان وتونس واليمن ولبنان والجزائر ، تقدموا بطلب ملف إلى الأمم المتحدة ، يطلب فيه إدخال الخط – الذي أصبح تعيينه موضع نزاع – في قائمة التراث الثقافي غير المادي ، تحت اسم “الخط العربي”. بينما يدعي الأتراك والإيرانيون ، من جهتهم ، أنهم من أعطوا الخط العربي بعده الفني ، وبالتالي الانتماء الإسلامي أولاً ، يرى العرب أن العراق في العصر العباسي كان حاضنة هذا الفن. قال ابن خلدون في مقدمته: “خطط بنو العباس بغداد ، ورفعت الخطوط فيها إلى آخرها ، لما أبحروا في الحضر وكانت موطن الإسلام ومركز الدولة الإسلامية. وترسخ هذا الانتهاك في المحافظات حتى رفع لواءه في بغداد أبو علي بن مقلا الوزير ثم تبعه علي بن هلال الملقب بابن البواب وياقوت المستسمي. والواضح بحسب ما كتبه المستشار العلمي للملف الفنان المصري محمد بغدادي: “كانت هناك عقبات كثيرة ، أهمها ضيق الوقت. وعدم وجود قاعدة بيانات كافية عن الخط العربي في معظم الدول العربية ، لاستكمال قوائم الجرد ، وتسجيل شهادات الممارسين ، وإبراز مهارات وأدوات الخط العربي. ما ساهم في تقديم أدلة قضائية ومقنعة والتي انتهت بتسجيل الحروف والخطوط المعتمدة في بلادنا على أنها عربية. يبدو أن المشكلة تتعدى اعتبار الخط العربي “العربي” أو “الإسلامي” شاملاً ، إلى تفرد دولة إسلامية (هنا تركيا أو إيران) أكثر من غيرها ، حق ينسب إليها ، لأنها هي من طورها وصنع مجدها الفني. ما حدث في اليونسكو هو مجرد جولة في مسار طويل ومتواصل. الخطاطين الذين يعرضون أعمالهم في الشارقة ، حتى الثالث والعشرين من الشهر الجاري ، يتحدثون عن العديد من التحديات والمعارك الثقافية ، على أكثر من جبهة. وهناك مخاوف من حدوث انتهاكات للخط العربي من قبل المصممين والصناعيين والنساجين وغيرهم بعد انتشار استخدام الحروف العربية في الغرب. استاذ الخط الفنان السوري جلال المحارب الذي يقدم معرضا ضمن المهرجان تحت عنوان “مظاهر” يغلب عليه الطابع الصوفي ، وتنقسم أعماله بين فني كلاسيكي وفني مبتكر ، ويهتم به الطريقة التي يتم بها التعامل مع الخط العربي في بعض الأحيان من قبل غير المتخصصين أو الفنانين الغربيين. الفنان المسلم هو الأكثر دراية بفن الخط والأكثر قدرة على التعامل معه. ما يقوم على أساس أكاديمي ، يجب أن ينتج عملاً دقيقًا. على سبيل المثال ، يتكون حرف “ألف” في خط الثلث من ثماني نقاط. لأسباب فنية يمكننا التخلي عن هذه القاعدة وكتابتها بخمس نقاط بشرط أن نحافظ على رأسها وصدرها وعجزها. بصفتي فنانًا ، يجب ألا أشوه الحرف “. وعندما نسأل: هل تعتقد أن الغربيين يعملون بدون ضوابط؟ يجيب: “بالطبع نحن لسنا ضد دخول الفن العربي إلى كل الفنون ، ولكن هناك قدسية يجب احترامها ، ونحن كخطاطين لا نوافق على أن الخط العربي يجب أن يكون غير محترم في الأماكن التي تنقص من قيمته”. مثل الأحذية أو السجاد المداس عليه. عندما تكون هناك نقوش على السجادة ، من المفترض أن تُعلق على الحائط “. جلال المحارب لا ينكر وجود أعمال فنية رائعة لفنانين غربيين استلهموا من الخط العربي ، لكنه يعتقد أن هناك فرقًا بين التنازل عن بعض القواعد والتنازل عن جمالية الحرف ، وهذا ما لا ينبغي. تساهل. ” الخط آسر بحركاته وتشكيلاته. هو الأكثر احتمالا لدخول التنمية والحداثة. من جماليات الحرف العربي قدرته على التصوير والتعرف والتمييز مع أي فن ولكن الشرط هو الحفاظ على نقاء ووضوح حواف الحروف وعدم تركها باهتة حتى لو دخلت إلى الواقع. من التكوين “. وأصبحت جزءًا من عالم الملابس والديكورات وأنواع مختلفة من التصاميم ، معبرة عن أن الخط العربي يعيش “عصره الذهبي”. لقد كتبوا باليد بسبب التطور التكنولوجي “. تم تسجيل انخفاض كبير في عدد الخطاطين المتخصصين. لهذا السبب ، أعرب محبوب عن أمله في أن يساهم إدراج الخط العربي في قائمة اليونسكو للتراث غير المادي في زيادة الوعي العربي بهذه المشكلة وأن يكون لها “أثر إيجابي في الحفاظ على هذا الفن“. المصدر: الشرق الأوسط

المعارك على “الخط العربي” .. جمر تحت الرماد ⋆ إعلم العرب

– الدستور نيوز

#المعارك #على #الخط #العربي #جمر #تحت #الرماد #إعلم #العرب #الدستور #نيوز

تابعوا Tunisactus على Google News

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على ذلك ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول قراءة المزيد