تجارب شبابية في مواجهة “اليأسين” | دنيا الرأي

حين أطلق المؤتمر القومي العربي الأول المنعقد في تونس في ربيع عام 1990، فكرة تنظيم مخيم سنوي للشباب القومي العربي كإطار مواز للمؤتمر نفسه، تأكيداً على فكرة التواصل والتفاعل والتكامل بين الأجيال والأقطار، كان يحرّكه هاجس مواجهة موجتين من اليأس كانتا تسودان الوطن العربي آنذاك، أولهما اليأس من العروبة واعتبارها من مخلفات الماضي والعمل على إحياء كل العصبيات الطائفية والمذهبية والعرقية كبديل عنها، بما يسمى “الهويات الفرعية” في مواجهة الهوية الجامعة.

وثانيهما اليأس من شباب الأمّة وتصويرهم كشباب غارق في مشكلاته وملذاته الشخصية، وأنه بعيد عن أي شعور بالمسؤولية تجاه وطنه وأمّته رغم أن شباب فلسطين كانوا يومها يخوضون انتفاضة الحجارة، كما أن شباب لبنان كانوا يقاومون الاحتلال الصهيوني في مواجهات لم تتوقف حتى التحرير عام 2000.

وفي وجه “اليأسين” كانت فكرة مخيم يجمع شباب الأمّة من المحيط إلى الخليج تحت راية العروبة، وهي فكرة وجدت من يحملها ويرعاها ويحرص عليها ويوفر لها إمكانيات الاستمرار على مدى ثلاثين سنة ونيّف ليخرج من صفوف الشباب قادة في سائر مجالات الحياة، سواء في قيادة الحراك الشعبي في بلادهم قبل أن يتم “السطو” عليه وتحويله باتجاهات مغايرة، أو مسؤولين في أحزابهم وبرلماناتهم، أو حتى بعض المبدعين والحكماء، وممييزين في علومهم وثقافتهم.

أما الهاجس الأكبر الذي كان يحرّك الأباء المؤسسين للمخيم وفي مقدمتهم الراحل الدكتور خير الدين حسيب رئيس مجلس أمناء مركز دراسات الوحدة العربية، فهو كيفية ترجمة المشروع النهضوي العربي وعناصره الست إلى حقيقة في حياة الأمّة، بحيث لا يبقى مجرد نص جميل تتداوله بعض المنابر والأقلام، في هذا الإطار جاءت تجربة مخيم يجمع شباباً وشابات من أقطار الأمّة كافة في إطار من التحاور والتواصل والتفاعل ترجمة عملية للمشروع النهضوي العربي.

فالوحدة العربية يجري تجسيدها في هذا الاجتماع السنوي لشباب وشابات من مختلف أقطار الأمّة، يخرجون بعد أيام أمضوها معاً في رحاب المخيم وكأنهم عائلة واحدة، ويصبح لكل شاب أو شابة صديق أو أكثر في كل قطر عربي فتقام جسور التواصل في وجه الحواجز والحدود والعصبيات التي يحرص أعداء الأمّة على إقامتها.

وفكرة الاستقلال الوطني والقومي يتم تجسيدها على مستويين الأول عبر تبني الشباب لكل قضايا التحرر في الأمّة، لاسيّما قضية فلسطين الجامعة التي لم تغب يوماً عن دورات المخيم على مدى أكثر من ثلاثين عاماً، وكذلك الأفكار المرتبطة بالمقاومة في سبيلها.

أما المستوى الثاني فهو استقلالية هذا العمل عن أي جهة رسمية أو حزبية رغم ما تسببه هذه الاستقلالية من صعوبات ومشكلات واجهها القيّمون على هذه التجربة منذ سنواتها الأولى حتى اليوم، فالإمكانيات المتوفرة شحيحة، والوسائل المتاحة محدودة، ومشكلات الدخول إلى أي قطر معقدة في ظل تأشيرات ملعونة بين أقطار وطن عربي واحد.