تونس: العاملات بالجنس يأملن في إعادة فتح بيوت الدعارة – أخبار تونس

في تركيا الحديثة ، حيث توجد حكومة إسلامية في السلطة منذ عقدين من الزمن ، يعمل حوالي 61 بيت دعارة معتمد من الدولة في قلب أكبر مدينة في البلاد ، اسطنبول ، وأماكن أخرى في الأناضول. في إزمير ، ثالث أكبر مدينة في تركيا ، تقع بيوت الدعارة على بعد ثلاث دقائق سيرًا على الأقدام من المسجد المحلي.

ظلت بيوت الدعارة مغلقة بعد انتهاء الوباء

ومع ذلك ، في تونس ، منذ ثورة الياسمين في عام 2011 ، تضاءلت هذه المنازل عمليًا ، وتم إغلاق المنزلين الأخيرين – الموجودان في العاصمة ومدينة صفاقس الصناعية حيث عملت سيرين – في الأشهر الأولى من وباء كوفيد. ، مما أثر على بقية الاقتصاد. ولكن عندما أعيد فتح المتاجر والفنادق والمصانع ، ظلت بيوت الدعارة مغلقة.

يبدو أن فيروس كورونا وتشريعات الاتجار بالبشر الانتهازية قد أنجزت مهمة أثبتت أنها بعيدة عن متناول الحكومات المتعاقبة وقوة شرطة عملت علانية على تثبيط مشاركة الدولة في تجارة الجنس.

في عام 2011 ، كان هناك ما يقرب من 300 عاملة في الجنس تعمل تحت رعاية الدولة. ومع ذلك ، مع صعود الإسلاميين في المجتمع وانضمامهم إلى الحكومة في أعقاب الثورة ، انتشرت الهجمات على الشبكات التونسية لبيوت الدعارة ، حيث وجدت النساء اللاتي كن يعتمدن على الدولة لكسب عيشهن ، أنفسهن غير محميات وليس لديهن أي مكان يلجأن إليه. الشغل.

قلة من النساء في صفاقس كن على استعداد للتحدث عن تجاربهن قبل الالتحاق ببرنامج الحكومة. “بدأت العمل في الولاية في سن 20”أوضح جيهين أن الحد الأدنى لسن مثل هذه الوظيفة ، “على الرغم من أنني بدأت من قبل”قالت دون تحديد متى.

على الرغم من طلبات الاجتماع مع مكتب الرذائل ، إلا أن وزارة الداخلية لم تستجب حتى الآن. كان حظ الصحفيين في موقع Inkyfada الإخباري أفضل عندما حاولوا في عام 2018. وهناك واجهوا بيروقراطية ضخمة مكرسة لتنظيم وتقليل مشاركة الدولة في تجارة الجنس.

لكل عاملة في الجنس ، كان هناك ملف يغطي جميع جوانب تجارتها ، من أول طلب لها للعمل في بيت دعارة تنظمه الدولة إلى الفحوصات الطبية المنتظمة التي يُطلب من جميع النساء الخضوع لها كجزء من عملهن.

تركت عاملات الجنس لمصيرهن

عند الفحص الدقيق ، يصعب تبديد الانطباع بأن الدولة وفرت للنساء ، قبل كل شيء ، الأمن والنظام. “تأتي معظم النساء من المدن الداخلية”قالت بثينة عويساوي ، رئيسة جمعية لدعم المرأة ، في إشارة إلى المدن المهمشة في المناطق النائية التونسية. وكثيراً ما يتعرضن للضرب أو الاغتصاب ، أحياناً من قبل أفراد الأسرة. الآن يرسلون لهم المال. إنها الطريقة الوحيدة التي يعرفون بها كيفية الحصول على المودة. إنهم يعرفون أن قيمتها في المجتمع تقاس بالمال. حتى مع عائلاتهم ، يحاولون شراء الحب والعاطفة بالمال الذي يكسبونه من بيع أجسادهم.، تقول لمترجم.